Анотації 

Безнісько В.С. Феномен політичного міфу в соціальному просторі сучасності. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.03 – соціальна філософія і філософія історії. – Одеський національний університет ім. І. І. Мечникова. – Одеса, 2006.

   Об'єктом даного дисертаційного дослідження є політичний міф, що представляє собою один з феноменів сучасної політичної свідомості. В дослідженні дане системне розуміння політичного міфу, відповідно до якого вказане явище має такі системні дескриптори, як концепт, структура та елементи. Так, концептом даної системи виступає будь-яка міфологізована ідея політичного характеру. Її структурою є система цінностей, породжена концептуальною ідеєю. Елементами є конкретні уявлення, що репрезентують дану систему цінностей. Особливість структури політичного міфу полягає в тім, що вона є дворівневою, у зв'язку з тим, що політичний міф реалізується на двох рівнях політичної свідомості - повсякденному і спеціалізованому. На кожнім із зазначених рівнів свідомості становлення та функціонування політичного міфу забезпечують два різні за спрямованістю і разом з тим взаємообумовлені структуроутворюючі відношення. Так, на повсякденному рівні політичної свідомості таким структуроутворюючим відношенням є віра, на спеціалізованому рівні політичної свідомості – це цільова спрямованість політичного міфу. Політичний міф має позитивну і негативну функції. У процесі формування політичного міфу, а згодом і в процесі його включення у свідомість адресата поряд із загальними механізмами логічного мислення активно беруть участь також і механізми художнього мислення, сприяючи роботі сфери свідомості, що відповідає за почуття, котра в свою чергу, відповідає за процес творчості в цілому і, зокрема, за процес міфотворчості.
   У цілому, усвідомлення реальної сутності і можливостей політичного міфу, сприяє більш продуктивному використанню свідомістю його позитивних можливостей і захисту даної свідомості від його негативного впливу.
   Ключові слова дисертації: політичний міф, міфологічне мислення, соціальний простір, суспільна свідомість, повсякденний рівень свідомості, спеціалізований рівень свідомості, творець політичного міфу, адресат політичного міфу.

Безнисько В.С. Феномен политического мифа в социальном пространстве современности. – Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.03 – социальная философия и философия истории. – Одесский национальный университет им. И. И. Мечникова. – Одесса, 2006.

   Объектом данного диссертационного исследования является политический миф, представляющий собой один из феноменов современного сознания. Сам факт бытия в современном социальном сознании данной разновидности мифа доказывает реальность функционирования мифологического мышления сегодня. Политический миф, с одной стороны, явление социально и психологически обусловленное, с другой стороны, он сам, а точнее его действие, способно провоцировать определённые социальные и психологические процессы, как правило, негативные.
   В исследовании дано системное представление политического мифа, согласно которому данное явление обладает такими системными дескрипторами, как концепт, структура, элементы. А именно, концептом политического мифа как системы является некая мифологизированная идея политического характера. На протяжении всей истории человечества в сознании чаще всего реализуются, трансформируясь, две такие идеи: идея о возможности воплощения в условиях объективной действительности идеальной модели государственного устройства и, сопряжённая с ней идея о возможности существования идеальной личности, могущей воплотить в жизнь эту модель. Структуру политического мифа образует система ценностей, порождённая концептуальной идеей. Элементами являются конкретные представления, репрезентирующие данную систему ценностей. Особенность структуры политического мифа заключается в том, что она является двухуровневой, в связи с тем, что политический реализуется на двух уровнях политического сознания – обыденном и специализированном. На каждом из указанных уровней сознания становление и функционирование политического мифа обеспечивают два разные по направленности и вместе с тем взаимообусловленные структурообразующие отношения. Так, на обыденном уровне политического сознания таким структурообразующим отношением является вера, суть которой в том, что человек, в сознании которого она реализуется, какой-либо миф, созданный его собственным или чужим воображением, помещает в реалии объективной действительности. Таким образом, миф для сознания его субъекта, в связи с преобладанием веры в данном сознании, становится частью объективной реальности. На специализированном уровне политического сознания структурообразующим отношением, обеспечивающим бытие мифа в сознании, является его целевая направленность, суть которой состоит в управлении иным сознанием, посредством изменения этого сознания, согласно желаемой модели. Взаимосвязь структурообразующих отношений, определяющих бытие политического мифа на соответствующих уровнях сознания, выражается в том, что реализация целевой направленности, обусловливающей жизнеспособность политического мифа на специализированном уровне политического сознания, как правило, невозможна без активизации веры, обеспечивающей бытие мифа как такового на обыденном уровне сознания.
   В процессе становления современного мифа как такового и, в частности политического мифа как отдельной его разновидности, всегда в большей или меньшей степени имеет место участие механизмов художественного мышления, которые в данном процессе взаимодействуют с общими механизмами логического мышления. Именно участие механизмов художественного мышления в процессе становления и восприятия мифа способствует активизации чувственной сферы сознания, через которую, собственно, и проникает миф. В ситуации, когда миф реализуется в форме художественного образа, роль и действие механизмов художественного мышления проявляются наиболее чётко. Интенсивность адаптации политического и других разновидностей современного мифа в сознании их адресата зависит от степени участия в процессе становления мифа механизмов художественного мышления: чем значительнее степень их участия, тем быстрее вживается миф в сознание адресата, активизируя в данном сознании аналогичные мыслительные механизмы, что в целом способствует продуктивному развитию мифа.
   Что касается характеристики функций мифа как такового, то следует отметить, что миф в целом наряду с преобладающей негативной функцией, состоящей в зомбировании сознания, обладает также и позитивными функциями: стимулирует формирование позитивных стимулов в сознании в условиях экстремальной ситуации, защищает сознание от стресса на определённом этапе. Относительно политического мифа, негативная функция всё же преобладает над позитивными функциями.
   В целом, осознание реальной сущности и возможностей современного мифа, в частности политического мифа, способствует более продуктивному использованию сознанием его позитивных возможностей и ограждению сознания от его негативного воздействия.
   Ключевые слова диссертации: политический миф, мифологическое мышление, социальное пространство, общественное сознание, обыденный уровень сознания, специализированный уровень сознания, создатель политического мифа, адресат политического мифа.

Beznisko V.S. The phenomenon of the political myth in the social space of contemporary world – Manuscript.

The dissertation is submitted for the scientific degree of Candidate of philosophical sciences the speciality 09.00.03 - social philosophy and philosophy of history. – Odessa National University named after I.I.Mechnicov. – Odessa, 2006.

   The object of this investigation is a political myth. It is one of the phenomena of modern social political consciousness. In the investigation the political myth is a system, which has its own concept, structure and elements. The concept of this system is a mythological political idea. The structure this system is presented by the spiritual values, which form the conceptual idea. The elements of this system are pattern fixed notions, which present the system of spiritual values. The structure of the political myth has the following peculiarity: it has two levels, because a political myth is realized on the two consciousness’s levels: the ordinary level of consciousness and the particularized level of consciousness. On each level of consciousness the formation and functioning of the political myth guarantees two different but interactive structural relations. The faith in political mythological idea (concept of the political myth) is a structural relation, which determines life of the politic myth on the ordinary level of consciousness. The purpose consists in direction the other consciousness levels so that they would perform the analogical function on the particularized level of consciousness. The political myth has positive and negative functions.
   Both the creative thinking mechanisms and the general thinking mechanisms take part in formation of the political myth and its incorporation in other consciousness levels. The coordination of these thinking mechanisms make the perception sphere of the consciousness more active, thus directing a creative process in general and producing myths in particular.
   On the whole the understanding of the political myth’s real essence allows to use its productive possibilities more efficiently at the sometime to avoid its negative influence.
   Keywords: political myth, mythological mentality, social space, social consciousness, level of the ordinary consciousness, level of the particularized consciousness, creator of the political myth, addressee of the political myth.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Феномен політичного міфу в соціальному просторі сучасності