Анотації 

Бичатін С.В. Релігійно-культурологічна концепція К.Г. Юнга. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.11 - релігієзнавство. – Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, Київ, 2002.

   Дисертацію присвячено дослідженню релігійно-культурологічної концепції К.Г. Юнга. В роботі доводиться, що розуміння релігії та культури швейцарським мислителем виступає складовою частиною всього його вчення. Відповідно досліджуються основні методологічні підходи та концептуальні положення юнгівського вчення та їх вплив на релігійно-культурологічні погляди К.Г. Юнга. Особлива увага приділена юнгівській інтерпретації релігії, розумінню природи Бога, сутності “природного богослов’я”, символу, міфу та культури. Аналізується значення його релігієзнавчих поглядів для наукового вивчення релігії, з’ясовуються основні положення Одкровення К.Г. Юнга та культурологічної концепції.
   Ключові слова: свідоме, несвідоме, колективне несвідоме, архетип, релігія, віра, догма, дух, одкровення, символ, міф, культура.

Бычатин С.В. Религиозно-культурологическая концепция К.Г. Юнга. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 – религиоведение. – Институт философии имени Г.С. Сковороды НАН Украины, Киев, 2002.

   Диссертация посвящена исследованию особенностей юнговской интерпретации религии и культуры. В работе доказывается, что религиозно-культурологические взгляды швейцарского мыслителя выступают органической частью его учения. Автором анализируются исходные мировоззренческо-методологические основы взглядов, учение о коллективном бессознательном, телеологическое учение о природе человека. Исследование методологических парадигм показало, что принципиальной новизной юнговской методологии стал “синтетический” (или конструктивный) метод, суть его заключается в интеграции бессознательного с сознанием и его взглядами и “телеологический”, противостоящий редукционистскому, который сводится к рассмотрению части через призму целого. Учение об “архетипе коллективного бессознательного” представляет собой попытку введения в научный оборот К.Г. Юнгом мифологемы как необходимой творческой части научного исследования. Телеологическое учение о природе человека фокусирует внимание на сущности и значимости бессознательного (Самости) в человеке и служит постулированию сакральности человеческой души.
   Особенностью юнговских взглядов на религию является разделение им религии на “внешнюю” (вероучение) и “внутреннюю” (религиозный опыт), где “внутренняя” религия играет определяющую роль и трактуется как природный продукт бессознательного, врожденная инстинктивная установка в человеке. Его понимание природы Бога значительно отличается от христианского, а источник идеи Бога видится К.Г. Юнгом в бессознательном или человеческой душе. В диссертации обосновывается мысль о том, что швейцарский мыслитель стремился из своего учения о коллективном бессознательном создать прообраз религии будущего – “природного богословия”, которое могло бы заменить все существующие ныне религии и оживотворить человеческий дух, внести элемент вдохновения и духовности.
   Анализ специфики культурологических взглядов К.Г. Юнга свидетельствует, что он воспринимал культуру как духовную традицию и отличал понятие культуры от понятия цивилизация. Цивилизация трактуется как “внешняя культура”, а личностная культура – как “ощущение смысла и целенаправленности бытия”. Раскрывается специфика учения К.Г. Юнга о природе мифа, состоящая в трактовке мифа как божественной (первичной) речи, являющейся источником изменений в человеческой культуре. В диссертации анализируется сущность юнговского понимания символа как трансформатора психической энергии, показано значение символа в человеческой культуре, его роль как интегратора целостности человека.
   Ключевые слова: сознательное, бессознательное, коллективное бессознательное, архетип, религия, вера, догма, дух, откровение, символ, миф, культура.

Bychatin S. C.G. Jung’s conception of religion and culture. – Manuscript.

The dissertation for the Degree of Candidate of Science in Philosophy, speciality 09.00.11 - religious studies. – Scovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Science of Ukraine, Kyiv, 2002.

   The dissertation is dedicated to the research of Jung’s understanding of religion and culture. The dissertation proves that Swiss philosopher’s understanding of religion and culture is a part of his hole teaching. The main methodological approaches and their influence of his religios-culturological views have been researched. The author pays special attention to Jug’s interpretation of religion; describes the peculiarities of Jung’s understanding of God, his nature, and essence of natural theology; investigates thinker’s understanding of symbol, myth and culture; analyzes the importance of his theological study of religion. The main points of Jung’s and his culturological outlook has been analyzed and elucidated.
   Key words: consciousness, unconsciousness, collective unconsciousness, archetype, religion, faith, dogmatic, spirit, revelation, symbol, myth, culture.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Релігійно-культурологічна  концепція   К.Г. Юнга