Анотації 

Дудар Н.П. Релігійність в українському соціумі: детермінанти і характеристика сучасного стану. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук за спеціальністю 09.00.11. – релігієзнавство. – Інститут філософії імені Г.С.Сковороди НАН України. – Київ, 2002.

   Дисертацію присвячено дослідженню релігійності в постсоціалістичній Україні, виявленню детермінант і характерних рис її сучасного стану. Сучасна релігійність в українському соціумі детермінована явищами трьох типів – мега-, макро- та мікрорівневими. Мегарівневі (загальносвітові), макрорівневі (власне українські) детермінанти в своїй сукупності створюють умови для виникнення та існування сучасної релігійності de jure, які лише в поєднанні з мікрорівневими (особистісними) детермінантами спричинюють нову творену і відтворену релігійність de facto. На основі емпірії робиться висновок, що сучасна релігійність як духовний феномен характеризується неоднорідністю, незавершеністю, неоднозначністю, поліфункціональністю, багатоконфесійністю (при домінуванні християнської традиції) та дисгармонійністю між кількісним піднесенням і невідповідним якісним наповненням, а її основними рисами є суперечливим дуалізм, що проявляється, з одного боку, у відкритості, адогматичності, демократичності, синкретизмі, толерантності, лояльності, приватизації тощо, а з іншого - у духовній ентропії, еклектиці, невизначеності, фрагментарності, популізмі, конформізмі, обрядовірстві, прагматизації тощо. В якості тенденцій еволюції релігійності виділяються абстрактизація і розмитість ідеї надприродного, етизація й етикетизація релігії, імморталізація релігійного світорозуміння, активний розвиток позаконфесійної і позацерковної релігійності, детрадиціоналізація релігійних постулатів, релігійне пристосовництво тощо.
   Ключові слова: релігійність, релігія, віра, сучасна релігійність, детермінанти, самоідентифікація, релігійні практики.

Дударь Н.П. Религиозность в украинском социуме: детерминанты и характеристика современного состояния. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук по специальности 09.00.11. – религиоведение. – Институт философии имени Г.С.Сковороды НАН Украины. – Киев, 2002.

   Диссертация посвящена исследованию религиозности в постсоциалистической Украине, выявлению детерминант и характерных особенностей ее современного состояния. Автор подчеркивает, что развитие украинского общества как демократической, открытой системы, преодолевающей идеологические штампы прошлого, в значительной степени зависит от глубины теоретического осмысления явлений и процессов его многогранной реальности, в том числе и духовной. Одним из выразителей последней является религия как общественно-историческое явление и религиозность как ее объективизация в сознании, поведении, образе жизни индивидов, которые входят в религиозные сообщества.
   Религиозность, являясь сложным, многосистемным, полифункциональным и динамическим феноменом, постоянно трансформируется как на общественном, так и на индивидуальном уровнях. Это и обуславливает необходимость выявления, анализа и систематизации детерминант, которые предопределяют и влияют на указанные процессы.
   Среди таких детерминант выделяются явления трех типов – мега-, макро- и микроуровневые. Мегауровневые (общемировые: переход к новой социокультурной реальности, процесс мировой глобализации, последствия научно-технического прогресса, глобальный экологический кризис, кризис европейской цивилизации, тенденция общей секуляризации), макроуровневые детерминанты (украинские: кризис советской системы ценностей, трансформация механизмов традиционного воспроизводства религиозности, переход к рыночной экономике и демократическому строю, наличие правовой обеспеченности свободы совести, межконфессиональные конфликты, этнопсихологические характеристики украинцев и т.п.) в своей совокупности создают условия для возникновения и существования современной религиозности de jure, которые только в единстве с микроуровневыми (личностными: одиночество человека, кризис самоидентификации, поиск смысла и цели существования, стремление к самореализации, к изменению и усовершенствованию своего онтологического статуса и сакрально-морального уровня, потребность в реализации своего творческого потенциала и т.п.) детерминантами порождают новую создаваемую и воспроизведенную религиозность de facto.
   Научно обоснованный анализ современного состояния религиозности в Украине возможен только при условии наличия эмпирического материала. Для разработки концепции “современной религиозности” проведены два целевые всеукраинские репрезентативные социологические исследования состояния религиозности в Украине под руководством и по инструментарию диссертантки, который включал количественные и качественные методы сбора информации.
   Исходя из эмпирического материала, в современном украинском обществе выделяется, по крайней мере, два, принципиально отличных между собою типы религиозности (и соответственно типы носителей этой религиозности) – массовая и воцерковленная. Первая из них характеризуется низкой степенью и поверхностностью религиозных убеждений, недостаточной силой религиозной веры, слабой интенсивностью религиозных чувств и переживаний, неактивной и неосознанной религиозной деятельностью, медленным усвоением религиозных идей, норм и ценностей, ярко выраженной ритуалистичностю, конформизмом, декларативностью. Вторая отличается целостностью, взвешенностью, основательностью религиозных убеждений и их максимальным соответствием конкретным религиозным верованиям, требовательностью к выполнению религиозных практик с осознанием их самоценности, вовлеченностью в религиозные организации, участием в социальной, просветительской, благотворительной и другой деятельности религиозных общин.
   Определены некоторые парадоксы (спецефические признаки) постсоциалистической религиозности: 1) самоидентификация как верующего человека является для современных людей чем-то более серьезным, чем уверенность в существовании Бога (по данным опроса 2000 г. среди взрослого населення страны 58% считают себя верующими, а тех, кто ответил, что верит в Бога, 78%; по результатам опроса 14-28-летней молодежи 2001 г., считают себя верующими 53%, а верят в Бога 76%); 2) понятие “православный” расширяется и включает в себя понятие “верующий” (в 2000 г. к “православным” отнесли себя 66%, тогда, как верующих – 58%; среди молодежи в 2001 г. соответствующие показатели составляют – 59 и 53%).
   В целом делается вывод о том, что современная религиозность как духовный феномен характеризуется многоконфессиональностью (при доминировании христианской традиции), полифункциональностью, неоднородностью, незавершенностью, неоднозначностью, и дисгармоничностью между количественным подъемом и несоответствующим качественным наполнением. Ее основными чертами выступает противоречивый дуализм, который проявляется, с одной стороны, в открытости, адогматичности, демократичности, синкретизме, толерантности, лояльности, приватизации и т.п., а с другого - в духовной энтропии, эклектике, неопределенности, фрагментарности, популизме, конформизме, обрядовости, прагматизации и т.п. В качестве тенденций эволюции религиозности выделяются абстрактизация и размытость идеи сверхъестественного, этизация и этикетизация религии, иммортализация религиозного миропонимания, активное развитие позаконфессиональной и позацерковной религиозности, детрадиционализация религиозных постулатов, религиозное приспособленчество и т.п.
   Ключевые слова: религиозность, религия, вера, современная религиозность, детерминанты, самоидентификация, религиозные практики.

Nadiya P. Dudar, “Religiosity in Ukrainian Society: determinants and characteristics of the contemporary situation”. - Manuscript.

Thesis for awarding the degree of the Candidate in Sociology. Speciality 09.00.11 – Religious Studies, Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Science of Ukraine, Kyiv, 2002.

   This work investigates religiosity in the post-socialist Ukraine identifying the determinants and major characteristics of the contemporary situation in the field. There are identified determinants at the mega-, macro and micro levels. The determinants of the world scale (macro-level) and the determinants at the macro (national) level create environment for the contemporary religiosity de jure. The combination of these and the determinants at the personal (micro) level allows religiosity to exist de facto. The existing empirical data show the contemporary religiosity an inhomogeneous, constantly developing polyfunctional and multi-confessional (Christian tradition dominates) phenomenon. There is a certain contradiction between its rapid development in quantitative terms and the stagnation in qualitative terms. The major characteristic is contradictory dualism between its open and non-dogmatic character, tolerance, syncretism, loyalty, privatisation, etc. and spiritual entropy, eclecticism, populism, conformity, fragmented character, the focus on the ritual part, prgmatisation, etc. The evolution of religiosity was marked by “abstractisation” of the idea of supernatural as well as the development of ethical norms and the religious etiquette, active development of religiosity out of confession or church, de-centralisation of religious postulates and religious “time-serving”.
   Key words: religiosity, religion, faith, contemporary religiosity, self-identification, religious practices.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Релігійність в українському соціумі: детермінанти і характеристика сучасного стану