Автореферат
Автореферати дисертацій arrow Релігія arrow Католицько-філософський антропологізм. Історико-філософський аналіз
Меню
Головна сторінка
Реклама
Автореферати дисертацій
Бібліотечна справа
Біологічні науки
Будівництво
Воєнна наука. Військова справа
Гірнича справа
Держава та право. Юридичні науки
Економіка. Економічні науки
Електроніка. Обчислювальна техніка
Енергетика
Загальні роботи по техніці
Загальнонаукове знання
Історія. Історичні науки
Культура. Наука. Освіта
Легка промисловість
Математика. Механіка
Медицина. Медичні науки
Мистецтво. Мистецтвознавство
Науки про землю
Політика. Політичні науки
Природничі науки в цілому
Релігія
Сільське та лісове господарство
Соціологія. Демографія
Технологія металів. Машинобудування
Транспорт
Фізика. Астрономія
Філологічні науки
Філософські науки. Психологія
Хімічна технологія. Харчове виробництво
Хімічні науки
Художня література
Реклама


Католицько-філософський антропологізм. Історико-філософський аналіз

Анотації 

Бичко Богдан Ігорович. Католицько-філософський антропологізм. Історико-філософський аналіз. - Рукопис.

Дисертація на. здобуття вченого ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 09.00.05 - історія філософії. Дніпропетровський національний університет, Дніпропетровськ, 2003.

   Дисертація присвячена аналізу формування основних концепцій католицької філософсько-теологічної антропології. Виділено і досліджено основні етапи названого процесу, починаючи з висхідних ідей, що їх знаходимо в античній і особливо, елліністичній філософії. Складність, нерідко суперечливість і конфліктність, а подекуди й несумірність теологічно-антропологічних концепцій в їхньому історичному плині вимагає певної систематизації. Це необхідно, як показано в дисертації, для наступного критичного дослідження на предмет трансцендентального характеру змісту філософсько-християнських доктрин, розгляду контроверсійності їх раціонального і водночас містичного змісту, їх певного переосмислення у зв'язку з процесами так званого католицького "оновлення" і таке інше. Особливу увагу приділено аналітичному дослідженню специфіки антропологічної тематики в Україні у ХІV-ХVІ ст.
   Ключові слова: антропологізм, антропоцентризм, гуманізм, антитетизм, раціоналізм, парадигма конфесійної свідомості, парадигма національної свідомості.

Бычко Богдан Игоревич. Католическо-философский антропологизм. Историко-философский анализ. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.05 - история философии. Днепропетровский национальный университет, Днепропетровск, 2003.

   Диссертационное исследование посвящено проблеме возникновения, становления и оформления философских концепций католической философской антропологии. В диссертации рассмотрены основные этапы развития католической антропологии в мировой и отечественной философской культуре, выделены предпосылки, ориентировавшие философскую рефлексию на элементы католического антропологизма. В ходе исследования сделан вывод, что сократовский неповторимый, пребывающий в вечном движении и самопознающий индивидуум, аристотелевское человеческое бытие как рефлектирующее космическое, платоновский поиск неповторимой эйдетичности и эпикурейский онтологический свободный индивидуум закладывает философские основы антропологической проблематики. В работе выделены и проанализированы основные направления “линии Тертуллиана” и “линии Августина” как в период перехода универсалистско-монистического образа мира в греческих и римских учениях к апологетическим идеям раннехристианских мыслителей, где одно из ведущих мест занимает творчество Климента Александрийского (его учение о “богочеловеке” в многотомных “Строматах”). Поиск трансцендентно-онтологического антропологизма св. Аврелия Августина, как показано в диссертационном исследовании, выступает обоснованием двух линий подхода к проблеме человека – сакральной и профанной. Эти линии приобретают новое содержательное наполнение в деятельности мыслителей Западной и Восточной Патристики. Если первая все более ориентируется на сформирование рационалистических идей антропологического порядка, (Боэций, Кассиодор, Исидор Севильский и др.), то представители Восточной Патристики (Иоанн Златоуст, Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник) акцентируют сущность бытия человека на иррационально-субъективном уровне. Сделан вывод, что становление антропологических идей ранней схоластики, подготовившей период обновления и “золотого века”, когда через “экспериментальную философию” (Гроссетест, Роджер Бэкон и др.), широкое развитие образования и обучения, осуществляющееся в разнообразных формах в монастырях, школах, подготавливаются концепции единства, включившие в себя достижения мировой человеческой культуры. Все это наиболее полно было сформулировано в творчестве Иоанна Скота Эриугены, провозгласившего принцип единства апофатического и катафатического методов доказательства бытия Божьего и тем самым единства всего бытия в целом. Показано, что, за пределами внимания отечественных исследователей остались работы, посвященные мистическим теологическим системам (Гермес Трисмегист, Плифон, Зороастр), которые создают предпосылки, наиболее последовательно способствующие формированию духовного климата, ярко выразившегося в стремлении Марсилио Фичино к возрождению Платоновской академии, где главным заданием было восстановление “духовных пиршеств”. Тем самым, как отмечает автор, оформляется новое понимание антропологической проблематики, которое выражается в принципе “человек – это становящееся бытие”. В условиях “обновления”, “второй схоластики” (XVI ст.) происходит поворот к космизму, но космизму определенно-пантеистического плюралистического характера, центром которого и является человеческое бытие – ищущее, борющееся, деятельностное. В ходе исследования сделан вывод, что католическая философская антропология отходит от чувственно-эмоциональных и этически оценочных установок к политическим, выразителем чего и становится появление теорий государственности (Гуго Гроций, Никколо Макиавелли и др.).
   Именно идея “свободы воли”, которая выдвигается здесь на первое место, становиться центральной в творчестве и деятельности украинских мыслителей начиная с XIII-XIV вв., когда Украина неразрывно связана с западноевропейской культурной традицией и до XVI-XVII вв., где в творчестве писателей-полемистов причудливо переплетаются сложные барокковые узоры антропологически ориентированного украинского мироощущения.
   Сложный путь католической философской антропологии, вызвавший к жизни и давший понятийно-категориальное оформление основных положений современных философских учений о человеке, стал тем идейным ориентиром, который определяет и определял содержание постэкзистенциалистких, постмодернистских современных учений в мире, куда составной частью входит и украинская философия, ориентированная на проблему человеческого бытия со всей ее сложностью и неповторимостью.
   Ключевые слова: антропологизм, антропоцентризм, гуманизм, антитетизм, рационализм, парадигма конфессионального сознания, парадигма национального сознания.

Bychko Bohdan. Catholic-philosophical anthropology. Historical and philosophical analysis. – The manuscript.

Thesis on the competition of the Doctor Degree in Philosophy, specialization 09.00.05- history of philosophy. Dnipropetrovsk National University , Dnipropetrovsk, 2003.

   The dissertation is devoted to analysis of the genesis of the main conceptions of catholic philosophy and theological anthropology. The primary stage of the process which has been expounded in ancient and especially in Greek philosophy are being selected and investigated. Intricacy, contradictions, conflicting and sometimes incompatibilities of the historical movement of theology and anthropology conceptions are demanding their systematization. As it have been shown in the dissertation it is necessary for the next critical research of transcendental character of philosophy and Christianity doctrines contents and for the examination of the controversies of their rational and mystical subject. All that demands the appointed revaluation in connection with processes of catholic renovation. The main attention is being turned upon the problem of researching the specific anthropology subjects in Ukraine in XIV-XVI centuries.
   Key words: anthropologist, anthropocentrism, humanism, antitetism, rationalism, the paradigm of confessional consciousness, the paradigm of national consciousness.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Католицько-філософський антропологізм. Історико-філософський аналіз

 
< Попередня   Наступна >

Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.

Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!