Автореферат
Автореферати дисертацій arrow Релігія arrow Історіософія релігії Івана Огієнка (митрополита Іларіона)
Меню
Головна сторінка
Реклама
Автореферати дисертацій
Бібліотечна справа
Біологічні науки
Будівництво
Воєнна наука. Військова справа
Гірнича справа
Держава та право. Юридичні науки
Економіка. Економічні науки
Електроніка. Обчислювальна техніка
Енергетика
Загальні роботи по техніці
Загальнонаукове знання
Історія. Історичні науки
Культура. Наука. Освіта
Легка промисловість
Математика. Механіка
Медицина. Медичні науки
Мистецтво. Мистецтвознавство
Науки про землю
Політика. Політичні науки
Природничі науки в цілому
Релігія
Сільське та лісове господарство
Соціологія. Демографія
Технологія металів. Машинобудування
Транспорт
Фізика. Астрономія
Філологічні науки
Філософські науки. Психологія
Хімічна технологія. Харчове виробництво
Хімічні науки
Художня література
Реклама


Історіософія релігії Івана Огієнка (митрополита Іларіона)

Анотації 

Недзельський К.К. Історіософія релігії Івана Огієнка (митрополита Іларіона). - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за фахом 09.00.11 -релігієзнавство. Інститут філософії імені Г.С.Сковороди Національної Академії наук України, Київ, 2003.

   Дисертація є цілісним історіософським релігієзнавчим дослідженням духовної і творчої спадщини Івана Огієнка (митрополита Іларіона) з метою виявлення в ній поглядів та думок вченого-богослова про загальні закономірності змін і тенденції розвитку релігійного феномену, його функціонування в структурі суспільної цілісності. Обґрунтовано принцип нерозривної єдності релігійного і культурного, та релігійного і національного життя народу в релігієзнавчій Огієнковій методології, що визначає провідну роль Української Православної Церкви в загальній історії України. В такий спосіб опрацьована ціла низка нових принципових положень, що можуть мати позитивне значення для вироблення релігійної та етнодержавної політики України, теоретичної бази для її культурного і духовного відродження.
   Ключові слова: історіософія, культура, нація, візантизм, ідеологія української церкви, етнорелігійна ідентифікація, унія.

Недзельский К.К. Историософия религии Ивана Огиенка (митрополита Иллариона). - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 - религиоведение. Институт философии имени Г.С.Сковороды Национальной Академии наук Украины, Киев, 2003.

   Диссертация является целостным религиоведческим исследованием духовного и творческого наследия Ивана Огиенка (митрополита Иллариона) с целью выявления в нем идей и взглядов украинского ученого-богослова, касающихся общих закономерностей изменений и тенденций развития религиозного феномена, его функционирования в структуре социальной общности. Как апологет Украинского Православия И.Огиенко рассматривает вопросы сущности и происхождения религии, ее социокультурное значение, а также закономерности ее развития и особенности функционирования в контексте решения насущных теоретических и практических проблем Украинской Православной Церкви. Историю развития Украинского Православия ученый понимает как фундаментальную основу общей истории Украины, ее смыслообразующее ядро, в связи с чем разрабатывает принцип неразрывного единства религиозной и социальной (культурной и национальной) жизни украинского народа.
   Автор показывает, что в научных и богословских трудах И.Огиенко Украинская Православная Церковь, возвращенная к чистым истокам Киевского православия и опирающаяся на характерные черты украинской религиозности, рассматривается как действенная сила, освобождающая народ от внутреннего и внешнего порабощения, в то время как подчиненная Московскому патриархату, она постепенно усваивает такие негативные черты, как цезаропапизм и утрату соборного начала, превращаясь, тем самым, в орудие национального гнета и культурной ассимиляции украинского народа. С другой стороны, обновленная Украинская Церковь через свое непосредственное влияние на культуру, является средством первостепенного значения защиты украинского народа от культурной и этнической ассимиляции католическим Западом.
   Исходя из христианской идеи равенства всех людей и народов, украинский ученый в своем творческом наследии пытается последовательно реализовывать этот принцип относительно родного ему украинского народа, приводя неопровержимые исторические факты в пользу того, что украинская культура является уникальной и самобытной, поскольку на протяжении многих веков развивалась на почве религиозного двоеверья украинцев, представляющего собой синкрет православного духа, воспринятого от Византии и дохристианских верований предков украинского народа. Косвенным свидетельством самодостаточности украинской культуры, как он считает, является тот факт, что до ХYIII века она была основным источником внешних позитивных влияний на культуру русского народа.
   Историософия И.Огиенко во многом тождественна взглядам русских славянофилов, которые в своих историософских построениях исходили из идеи “почвенничества”, призванной противостоять устремлениям западников к слепому копированию западноевропейских моделей общественного устройства представлениями об особом значении православной традиции в развитии российского общественного уклада. Однако украинский ученый, в отличие от русских славянофилов, которые не считали Украину самостоятельной и самодостаточной этнокультурной и государственной целостностью, видит ее равной среди равных в европейском сообществе суверенных держав. Основание для выделения ее в качестве самостоятельной национальной единицы он усматривает в особом преломлении византийского православного духа в украинской национальной психологии, становление которой, в свою очередь, осуществлялось на основе дохристианских верований украинского народа. С учетом всего этого должно происходить обновление Украинской Православной Церкви, которая, обретя автокефалию и подлинно национальный характер, представляется основной движущей силой социального и культурного прогресса украинского общества.
   Ключевые слова: историософия, культура, нация, византизм, идеология украинской церкви, етнорелигиозная идентификация, уния.

Niedzelsky Kostantyn. The Historiosophy of Ivan Ohienko's (Metropolitan Ilarion) religion. -Manuscript.

Thesis on the competing for a scientific degree of the candidate of Philosophical Sciences by Speciality 09.00.11 - Religious Studies. G.S.Skovoroda Philosophy Institute of the Ukrainian National Academy of Sciences (Religious Studies Department), Kyiv, 2003.

   The thesis displays an integral historiosophical investigation of Ivan Ohienko's ecclesialistical and creative heritage for the purpose of defining the viewpoints and conceptions of the scientifist and theologian on the general natural determinations of the changes and the development of the religious phenomenon, its functioning in the structure of social integrity. There is a substantiation of the principle of indissoluble unity of the religious and cultural and the religious and national life of people in the Ohienko’s religious studying methodology which determines the fundamental role of the Ukrainian orthodox church in the general history of Ukraine.
   Series of new fundamental items which may have a positive significance for working out a religious and ethnogovernmental politics of Ukraine, a theoretical basis for its cultural and spiritual revival has been investigated this way.
   Key words: historiosophy, culture, nation, byzantism, the Ukrainian church ideology, ethnoreligious identity, Union.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Історіософія релігії Івана Огієнка (митрополита Іларіона)

 
< Попередня   Наступна >

Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.

Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!