Анотації 

Юнусова Є.Й. Комунікативний простір релігії в європейській культурі. — Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук зі спеціальності 09.00.04 — філософська антропологія, філософія культури. —Харківський національний університет ім. В.Н. Каразіна. — Харків, 2005.

   Дисертація присвячена концептуалізації релігійної комунікації в просторі європейської культури, де релігія (християнство), як і наука, ініціювала формоутворюючі комунікативні моделі. Окреслені та докладно проаналізовані основні підходи комунікативної філософії ХХ століття. Продемонстрована контемпоральность ідей комунікативної філософії з основними ідеями релігійної комунікації, як у змістовному, етичному, так і у нормативному планах, що дозволило розглядати християнську релігію як джерело артикуляції базових цінностей. Доведено, що релігія є комунікативно-парадигмальною моделлю культури, тоді як наука є парадигмально-комунікативною моделлю культури. Дана спроба специфікувати релігійну комунікацію через виділення трьох гетерономних вимірів: тринітарного, вертикального та горизонтального. Встановлено, що в екуменічному русі мають місце дві магістральні комунікативні стратегії – модерністська стратегія подібності та постмодерністська стратегія розрізнення.
   Ключові слова: комунікація, комунікативний простір культури, релігійна комунікація.

Юнусова Е.И. Коммуникативное пространство религии в европейской культуре. — Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.04.— философская антропология, философия культуры. – Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина. – Харьков, 2005.

   Диссертация посвящена концептуализации религиозной коммуникации в пространстве европейской культуры, где религия (христианство), как и наука, инициировала формообразующие коммуникативные модели. Рассмотрены и подробно проанализированы основные подходы, существующие в коммуникативной философии XX века – антропологический, гносеологический, экзистенциальный, диалогический и практический. Установлено, что коммуникация является здесь не только способом связи или передачи информации, но и универсальным условием человеческой экзистенции, онтологическим основанием человеческого существования как такового, где первичным является отношение человека к иному существованию, к другой экзистенции. В пространстве подлинной коммуникации (“любовь”, “любящая борьба”, “экзистенциальная коммуникация”, “Я-Ты”, “встреча”, “диалог”, “дискурс” и др.) осуществляется открытие настоящего смысла человеческого существования, происходит взаимное сотворчество, совершается позитивное изменение человеческого бытия, становится возможным обоснование моральных норм. В диссертации показана связь идей коммуникативной философии с основными идеями религиозной коммуникации, как в этическом, содержательном, так и в нормативном планах, что позволяет рассматривать христианскую религию как источник артикуляции базовых европейских ценностей.
   Компаративный анализ двух доминантных коммуникативных практик – науки и религии, дал возможность увидеть как их сходства, так и их различия, а также обозначить науку как парадигмально - коммуникативную модель, а религию как коммуникативно - парадигмальную модель в культуре. Показано, что коммуникация в религии является онтологическим условием зарождения, существования и функционирования как религиозной парадигмы, так и религиозного сообщества.
   Определена специфика религиозной коммуникации через выделение трех гетерономных измерений: тринитарного, вертикального и горизонтального. Установлено, что коммуникация в христианстве приобретает субстанциональный статус, выступая первичной структурой бытия и будучи укорененной в природе христианского Бога. Троица рассматривается, прежде всего, как особый модус бытия Бога, как бытия общности в общении. Троица эксплицирует проблему инаковости, осмысление ее в тринитарном дискурсе показывает, что “Другой” является абсолютным, одновременно выступая как необходимое условие единства. Это дает основание утверждать, что инаковость в религиозном дискурсе связана с онтологией, а не с психологией. Проанализированы две магистральные коммуникативные стратегии экуменического движения – модернистская стратегия сходства и постмодернистская стратегия различия/различения, которая является доминирующей в современной интеллектуальной истории.
   Ключевые слова: коммуникация, коммуникативное пространство культуры, религиозная коммуникация.

Yunusova E.I. Communicative Space of Religion in European culture. – Manuscript.

Thesis for a Candidate Degree in Philosophy, Speciality 09.00.04. – Philosophical Anthropology, Philosophy of Culture. – Vasyl Karazin National University in Kharkiv. – Kharkiv, 2005.

   The thesis is devoted to conceptualization of religious communication European culture where Christian religion as well as science have initiated a basic communicative models. The main approaches of communicative philosophy in the XX century are observed and analysed in details. Up-to-date character of main ideas of communicative philosophy and religious communication is demonstrated from the point of view of their contents and ethical norms. It allowed to view Christianity as a source of basic European values. It is proved that religion is a communicative-paradigmatic model of culture, instead science is its paradigmatic-communicative model. Religious communication was specified through three different dimensions: trinital, vertical and horizontal. It was concluded that we can characterize the ecumenical movements by two main strategies: modern strategy of similarity and post-modern strategy of differentiation.
   Key words: communication, communicative space of culture, religious communication.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Комунікативний простір релігії в європейській культурі