Анотації 

Предко О.І. Психологія релігії: формування та утвердження релігієзнавчої парадигми. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 09.00.11 – релігієзнавство. – Київський національний університет імені Тараса Шевченка. – Київ, 2006.

   У дисертації вперше проведено цілісний аналіз процесу формування та утвердження психології релігії як релігієзнавчої галузі знання. В контексті відношення “людина – Бог” виявлено передумови ідеї осягнення релігії як психологічного феномена, у яких сходження людини до Бога здійснюється через розкриття можливостей свого внутрішнього “Я”, через взаємозв’язок людського та божественного, унаслідок якого здійснюється творення особистості, її преображення.
   Прослідковуються різноманітні шляхи та тенденції формування психології релігії як галузі наукового знання, у якій закладались її концептуальні засади, окреслювався сутнісний взаємозв’язок між постановкою проблем і способом їхнього вирішення, підґрунтям якого виступали екзистенційні та гуманістичні пріоритети, які і забезпечували, з одного боку, сталість релігієзнавчо-психологічної традиції, з іншого – сприяли інноваційним тенденціям у процесі наукового поступу.
   У дисертаційному дослідженні відстоюється думка, що саме в психології релігії як релігієзнавчій дисципліні, релігійність, пов’язуючись із духовністю, постає визначальним критерієм її проблематики і набуває статусу самовизначення та самоствердження людини. Визначається, що провідною тенденцією вітчизняної психології релігії все більше стає її екзистенційно-особистісна спрямованість, у якій відображається потужна традиція як світової, так і української релігієзнавчої думки.
   Ключові слова: “внутрішня” людина, вчуття, релігійна епідемія, “особистісне” переживання, людинотворчість, релігійність, духовність, психологія релігії, релігійна психологія.

Предко Е.И. Психология религии: формирование и утверждение религиоведческой парадигмы. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.11 – религиоведение. – Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. – Киев, 2006.

   В диссертации впервые осуществлен целостный анализ процесса формирования и утверждения психологии религии как религиоведческой сферы знания. В контексте отношения “человек – Бог” выявлены предпосылки идеи религии как психологического феномена, в которых восхождение человека к Богу осуществляется через раскрытие своего внутреннего “Я”, через взаимосвязь человеческого и божественного, в результате чего осуществляется созидание личности, ее преображение. Именно в идеи “внутреннего” человека, сердечности и вчувствовании как способах постижения отношения “человек – Бог” очерчивались контуры религии как психологического феномена, как своеобразного смысложизненного измерения личности, который формирует духовное пространство человеческой жизни в ее Богопричастности.
   Прослеживаются различные пути и тенденции формирования психологии религии как сферы научного знания, в которой закладывались ее концептуальные основы, очерчивалась сущностная взаимосвязь между постановкой проблем и способом их решения. В этом контексте выделяются основные школы с проблем психологии религии - американская, французская, немецкая, - каждая из которых имела свои особенности, которые определялись религиозно-философской, социокультурной традицией. Значительное внимание уделяется в работе рассмотрению тенденций и путей формирования психологии религии в России и в Украине в контексте религиозно- философской, богословской и естественнонаучной проблематики. Автор, проанализировав такие явления как “малеванщину”, бесоодержимость, кликушество рассматривает их как религиозные эпидемии, которые характеризуются усилением эмоционально-чувственной сферы, ее доминированием над рациональным компонентом, где значительная роль принадлежит религиозной вере, подражанию, внушению, само- и взаимовнушению.
   В работе раскрывается осмысление религии В. Джемсом как “личностное” переживание, как процесс взаимодействия религиозных чувств, веры, представлений, опыта. Подчеркивается, что именно в процессах обращения, святости, молитве раскрывается человек как духовно-творческая личность, так как она созидает себя, свой жизненный мир всеми своими измерениями, включая сферу подсознательного, благодаря которой осуществляется связь с Богом.
   В процессе исследования определено, что в контексте психоанализа и его реминисценций в гуманистическо-духовных учениях осмысление религии было далеко неоднозначным. Психоанализ, введя в структуру психики феномен бессознательного, значительно углубил психологическое рассмотрение религии, ее иррационально-интуитивные характеристики. Подчеркивается, что в модифицированных формах психоанализа, истолкование религии перемещается в смысложизненную плоскость человека, где, во-первых, приобретает глубинные, личностные характеристики, во-вторых, связывается с сущностной реализацией человеческого в человеке. При этом рассмотрение религии в трансперсональных учениях не замыкается на личностном переживании человека, а превращает его в соучастника событий, которые разворачиваются в обществе, во Вселенной.
   В диссертационном исследовании обосновывается мысль, что именно в психологии религии как религиоведческой дисциплине, религиозность, связываясь с духовностью, является определяющим фактором ее проблематики и приобретает статус самоопределения и самоутверждения человека. Отмечается, что в отечественной психологии религии все больше утверждается ее экзистенциально-личностная тенденция, в которой отражается мощная традиция как мировой, так и украинской религиоведческой мысли.
   Ключевые слова: “внутренний” человек, вчувствование, религиозная эпидемия, “личностное” переживание, человекотворчество, религиозность, духовность, психология религии, религиозная психология.

Predko O.I. Psychology of religion: formation and assertion of religion science paradigm. – Manuscript.

Thesis for Ph.D. degree in specialty 09.00.11 – religion science – National Kyiv Taras Shevchenko University. – Kyiv, 2006.

   For the first time thesis shows an integral analysis of formation and assertion of religion psychology as a branch of knowledge pertaining to religion science. Through the context of relation “man - God” the premises for idea to cognize religion as a psychological phenomenon were revealed, which prove that a man is rising to God through disclosure of possibilities of his/her inner ego and through correlation of human and divine properties resulted in creation of personality and its transformation.
   Various ways and tendencies of religion psychology formation as a branch of scientific knowledge were studied, in which its conceptual foundations were laid down and essential correlation between a problem setting and a method of its solving was described. In its basis there were existential and humanistic priorities, which, on the one hand, provided stability of religion-psychological tradition, and. on the other hand, contributed to innovation tendencies in scientific progress.
   The thesis study stands up for the idea that religiosity as a religion discipline in connection with spirituality constitutes a determining criterion of its problems and acquires a status of human self-determination and self-affirmation exactly in religion psychology. The existentially personal orientation, which reflects strong tradition both of the world and Ukrainian religion thought, is more and more comes to light as a leading tendency of native psychology of religion.
   Key words: “inner” man, emotional knowledge, religious epidemic, “personal” emotional experience, man creativity, religiosity, spirituality, psychology of religion, religion psychology.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Психологія релігії: формування та утвердження релігієзнавчої парадигми