Анотації 

Беднарчик Т.Р. Український рідновірський релігійний рух у діаспорі ХХ століття. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.11 – релігієзнавство. – Інститут філософії ім. Г.С.Сковороди НАН України, Київ, 2006.

   Дисертація присвячена філософсько-релігієзнавчому аналізу українського рідновірського релігійного руху в діаспорі як спроби відновлення етнічної дохристиянської релігії адаптованої до умов сучасності. Залучення нових джерел інформації дозволило систематизувати та ввести до наукового обігу відомості про всі конфесійні різновиди руху у діаспорі. Проаналізовано теологічні концепції різних релігійних громад. З’ясовано сакральну роль українського етносу та України в релігійній ідеології руху. Визначені ключові елементи обрядової системи та способу життя віруючого. Виявлено наявність впливу загальних тенденцій релігійного постмодерну та світоглядних ідей провідних філософських напрямків ХІХ-ХХ ст. на функціонування рідновірського релігійного комплексу.
   Ключові слова: рідновірський рух, дохристиянські вірування, релігійна реформа, етнічна культура, українська діаспора, громада, сакралізація, постмодерн, неоязичництво.

Беднарчик Т.Р. Украинское родноверческое религиозное движение в диаспоре ХХ столетия. – Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.11 – религиоведение. – Институт философии им. Г.С.Сковороды НАН Украины, Киев, 2006.

   Диссертация посвящена философско-религиоведческому анализу украинского родноверческого религиозного движения в диаспоре как попытки возрождения этнической дохристианской религии с адаптированием её к современным условиям.
   Использование новых источников информации позволило систематизировать и ввести в научное использование материалы о всех конфесионных разновидностях изучаемого движения.
   Главными составными частями родноверческого мировоззрения стали: отказ от христианства и негативная оценка его роли в истории Украины, идеалистическое понимание феномена сверхъестественного, признание дохристианских верований предков украинского народа духовно значимой ценностью и желание возродить их в условиях современности, украинский патриотизм. Развитие движения во второй половине ХХ ст. стало возможным в демократическом обществе стран Запада, в которых реально обеспечивалась свобода вероисповедания для национальных и религиозных меньшинств.
   Автор относит к родноверческому движению следующие организации: Орден Рыцарей Бога Солнца (Украина, Германия), Украинская Родная Вера (Великобритания, Канада, США), Родная Украинская Национальная Вера (США, Канада, Великобритания, Австралия), Святая Украинская Вера – Родная Вера (Канада), Община Последователей Украинской Веры (США), Община имени Леси Украинки Украинской Национальной Веры (Канада), Объединение Украинцев Родной Веры (Канада), Община "Бог один" (Канада).
   Проанализированы разнообразные теологические концепции отдельных направлений родноверчества. Установлено, что монотеизм, за некоторым исключением, преобладал в религиозных учениях движения. Слово "Дажбог" считалось украинским названием Бога, который рассматривался как трансцендентная сила, контролирующая мир и влияющая на земную жизнь Украины. В отдельных учениях Бог рассматривался как Творец и Абсолют, а его имена, которые утратили свою актуальность в условиях современности, считались продуктом творчества людей.
   Раскрывается сакральная роль украинского этноса и Украины в религиозной идеологии движения. Полноценный контакт между человеком и Богом возможен при условии его четкой национальной идентификации и  посредничества своей нации. В контексте этой связи трактовалось происхождение Украины, предков, значение их культуры и роли в мировой истории. Украина, украинский народ и государственность во всех направлениях родноверчества рассматривались как главная духовная ценность, близкая по своему значению к Богу. Украинский язык рассматривался как священный. Высокий религиозный статус Украины подкреплялся учением о её мессианской роли в современном мире – показать первый пример возвращения к этническому религиозному мировоззрению  и адаптации его к условиям современной цивилизации. Усиление связи между верующими, Украиной и Богом также достигалось благодаря культу пророков, которыми считались выдающиеся деятели Украины нового времени (Г.Сковорода, Т.Шевченко, И.Франко, Леся Украинка).
   Определены ключевые элементы системы обрядов и требования, которые предъявлялись к поведению верующего в его повседневной  и религиозной жизни. Основными чертами обрядов были: прославление Бога за полученные духовные и материальные ценности, опора на цикл народных праздников, признание национальных и государственных праздников религиозными, прославление пророков, использование национальной и государственной символики как атрибутов религии. Предметы культа и сакральные изображения не считались носителями трансцендентных сил, способными творить религиозные "чудеса" или быть посредником между человеком и духовным миром. Способ жизни верующего не был подчинен строгой регламентации. Провозглашённые в разных общинах "заповеди" наставляли верующих "любить Бога по-родному", почитать Украину  и украинский народ, признавать и поддерживать Родную Веру, самосовершенствоваться, помогать окружающим, что, в целом, отвечает общечеловеческим нормам морали и поведения.
   Выявлено, что на мировоззрение родноверчества повлияли общие тенденции развития религий периода постмодерна, а также идеи главных философских направлений ХIX-ХХ ст. - прагматизма, персонализма, екзистенциализма и  консерватизма.
   Ключевые слова: родноверческое движение, дохристианские верования, религиозная реформа, этническая культура, украинская диаспора, община, сакрализация, постмодерн, неоязычество.

Bednarchyk T.R. Ukrainian Native Faith Movement in diaspora of 20-th century.- Manuscript.

Thesis for the candidates degree of Philosophical Sciences by specialty 09.00.11 – religious studies. – Philosophical institute named after G.S. Skovoroda, National Academy of Sciences of Ukraine, Kyiv, 2006.

   Research is devoted to the philosophical and religious analysis of Ukrainian Native Faith Movement in diaspora as an attempt to restore ethnic prechristian religion adopted to modern conditions. Drawing of new informational sources has made it possible to systematize and bring information about all the confessional types of movement in diaspora to scientific use. Theological ideas of different religious communities were analyzed. Sacral role of Ukrainian ethnos and Ukraine in religious ideology of movement was determined. Key elements of ritual system and believer's way of life were defined. Influence of common tendency of religious postmodern and world-outlooking ideas of the main philosophical directions of  the 19 – 20-th centuries on native faith religious complex functioning was revealed.
   Key words: Native Faith Movement, prechristian believes, religious reform, ethnic culture, Ukrainian diaspora, community, sacralization, postmodern, new paganism.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Український рідновірський релігійний рух у діаспорі ХХ століття