Анотації

Нєфєдєв С.М. Границі предметності у феноменології. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.01. - онтологія, гносеологія, феноменологія. Таврійський національний університет ім. В.І.Вернадського, Сімферополь, 2004.

   Дисертація присвячена пошуку адекватної методики опису “речі” життєвого світу як інтегрованого інтенціонально-предметного комплексу. У зв'язку з чим, досліджується можливість виділення “речі” і ії структурно-онтологічних елементів без здійснення трансцендентально-феноменологічної редукції. Визначення предметно-речових границь розглядається як умова нередуктивного виділення “речі” і передумова побудови онтології свідомості. Дається характеристика границь інтенціонального предмета. Розкривається наявність конститутивного взаємозв'язку між категоріально визначеними якостями “речі” і ії предметними складовими, що дозволяє встановити приналежність речі до того чи іншого онтологічного рівня свідомості. Структура нередукованої свідомості розглядається як така, що складається із конститутивно самодостатніх (автономних за відношенням до Ego) феноменів і організована естетико-міфологічним способом. Генологічний метод, реконструюваний на основі робіт О.Ф.Лосєва пропонується як адекватна методика дослідження нередукованої свідомості.
   Ключові слова: інтенціональний предмет, річ, феноменоменальна специфікація, ейдос, конституювання, субстанціальний іманентизм, діалектична феноменологія, предметна границя, ейдетична диференціація, енергема.

Нефедев С.Н. Границы предметности в феноменологии. - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.01. - онтология, гносеология, феноменология. Таврический национальный университет им. В.И.Вернадского, Симферополь, 2004.

   Диссертация посвящена исследованию феноменальной предметности с позиций диалектико-феноменологического подхода. В работе осуществляется поиск адекватной методики описания “вещи” жизненного мира. Предлагается рассматривать последнюю в виде интегрированного комплекса интенциональных предметностей. Вместе с тем, “вещь” рассматривается не просто как структурный, но как онтологический элемент сознания. В связи с чем, исследуются возможности выделения интенциональной предметности без осуществления специальной операции феноменологической редукции, а определение “границ” интенционального предмета и “вещи” в целом рассматривается как необходимая предпосылка построения адекватной онтологии сознания. Обосновывается позиция несубъектного конституирования сознания в целом.
   Исследуются эйдетические основания предметного единства “вещи” и ее онтологическая струтура. Установлена конститутивная взаимосвязь между качествами вещи (фактичностью, мерностью, очевидностью, значимостью, достоверностью) и ее предметными составляющими: фактом, принципом, эйдосом, символом, мифом. Благодаря чему, последние могут быть не просто дескриптивно описаны, но и категориально определены, что служит основанием для выявления онтологических рубрик сознания (вероятного, возможного, действительного, реального). Таким образом, конституирование рассматривается как способ выявления онтологического статуса феномена. Анализируются условия конститутивной самодостаточности феномена. Таковым признается вещь-“миф” нередуцированного сознания. Предложен реконструированный на основе работ А.Ф.Лосева генологический метод исследования нередуцированного сознания.
   Ключевые слова: интенциональный предмет, вещь, феноменоменальная спецификация, эйдос, конституирование, субстанциальный имманентизм, диалектическая феноменология, предметная граница, эйдетическая дифференциация, энергема.

Nefedev S.N. Limits of subjectivity in the phenomenology. - Manuskript.

The thesis for awarding of the of scientist degree of the Candidate of Philosophy science at speciality 09.00.01. - ontology, epistemology, phenomenology. Tavrichesky National University named after Vernadsky V.I., Simferopol, 2004.

   The dissertation is devoted to the searching for adequate methods of describing a “thing” of vital world as an integrated intentional and subject complex. The possibility of revealing the “thing” and its structural and ontological elements is researched without realizing the transcendental and phenomenological reduction. It's postulated that the defying of the limits of subjects and things is the condition for non-reducing revealment of a “thing” and also for constructing the ontology of consciousness. There is described the limits of the intentional subject. It's explained the existence of the constituent correlation between qualities of the “thing” defined categorically and also its subjective elements, that afford to determine the belonging of the “thing” to the certain ontological level of consciousness.
   The structure of non-reduced consciousness is studied as construed of constutively self-sufficing (autonomic from Ego) phenomena and is organized in an aesthetic and mythological manger. The genological method is proposed as an adequate methods of the searching of non-reduced consciousness, which had been reconstructed on the base of works of Losyev A.F.
   Key words: intentional subject, thing, phenomenal specification, aidos, constituation, substantial immanentism, dialectical phenomenology, subject limits, aidetic differentiation, energema.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Границі предметності у феноменології