Автореферат
Автореферати дисертацій arrow Релігія arrow Містичне спрямування духовної практики християнського Середньовіччя
Меню
Головна сторінка
Реклама
Автореферати дисертацій
Бібліотечна справа
Біологічні науки
Будівництво
Воєнна наука. Військова справа
Гірнича справа
Держава та право. Юридичні науки
Економіка. Економічні науки
Електроніка. Обчислювальна техніка
Енергетика
Загальні роботи по техніці
Загальнонаукове знання
Історія. Історичні науки
Культура. Наука. Освіта
Легка промисловість
Математика. Механіка
Медицина. Медичні науки
Мистецтво. Мистецтвознавство
Науки про землю
Політика. Політичні науки
Природничі науки в цілому
Релігія
Сільське та лісове господарство
Соціологія. Демографія
Технологія металів. Машинобудування
Транспорт
Фізика. Астрономія
Філологічні науки
Філософські науки. Психологія
Хімічна технологія. Харчове виробництво
Хімічні науки
Художня література
Реклама


Містичне спрямування духовної практики християнського Середньовіччя

Анотації 

Любасюк Т.І. Містичне спрямування духовної практики християнського Середньовіччя . - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 - історія філософії. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка, Київ, 2007.

   Дисертація є історико-філософським аналізом вчення німецьких містиків зокрема Хільдегарди Бінгенської, Катерини Сієнської, Й. Екхарта, Й. Таулера, Г. Сузо, у контексті європейської ірраціоналістичної традиції. Розглядається феномен містики як основи духовної культури. Реконструюються містичні погляди апологетів та схоластів з тим, аби наблизитись до розгляду класиків містичної традиції – рейнських містиків. У роботі увага акцентується на явищі жіночої містики в західній філософії, відзначається важливість даного напрямку та роль у формуванні німецької містики.
   Ключові слова: містика, містичний досвід, духовний досвід, синергія, візія.

Любасюк Т.И. Мистический характер духовной практики христианского Средневековья. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 –история философии. Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко.- Киев, 2007.

   Диссертация посвящена анализу мистической философии в духовной традиции западного Средневековья. В частности, было проанализировано философское наследие Й.Экхарта, И.Таулера, Г.Сузо. Одной из важных особенностей западноевропейской мистики была женская мистика, имевшая абсолютно иррациональный формат выражения, неподвластный логико-гносеологическому анализу. Речь идет об экстатических состояниях, визиях которые переживали представители женской мистики и во время которых они получали определенную информацию. Эта информация была трансформирована впоследствии в богословско-философское знание. Женская мистика была предшественницей немецкой мистики. Взято к рассмотрению наследие Хильдегарды Бингенской и Катерины Сиенской поскольку именно они представляются ключевыми фигурами женской мистики. В их творчестве содержатся основные идеи, присущие этому направлению.
   Для раскрытия феномена мистики в западной философии реконструирован социально-культурный контекст средневековой Европы, сформированный городскими слоями общества; определены основные характеристики этого общества, заключающиеся в корпоративности и иерерхичности; рассмотрено мировоззрение человека той эпохи, главной особенностью которого был символизм.
   В ходе исследования особое внимание уделяется определению понятия мистики. Подчеркивается, что исследование мистики как феномена Средневекового духовного опыта способствует выявлению ее места среди других форм духовности.
   Известно, что все сферы средневекового бытия несли на себе отпечаток христианской религии, распространившейся по всему Европейскому континенту. Таким образом, основой духовной реальности были догматы христианства. Античная философия достаточно гармонично в лице неоплатонизма вплелась в канву христианской философии. В историко-философском контексте прослежен путь становления мистической традиции, начиная с философии патристики, и которая продолжилась в творчестве Гуго и Решар Сен-Викторских, Бернарда Клервоского, Бонавентури, Фомы Аквинского. Апогеем развития европейской мистики было творчество рейнських мистиков. Их мистицизм объединил в себе апофатику Дионисия Ареопагита, неоплатонизм Августина, иррационализм женской мистики с гносеологическими методами схоластики Фомы Аквинского. В результате раскрывается специфика мистики Богообщения и постежения Его.
   Ключевые слова: мистика, мистический опыт, духовный опыт, синергия, визия.

Lyubasyuk T. Mystical direct in a spirit practice of Christian Midievist. - Manuscript.

Thesis of a scientific degree of candidate of philosophical sciences in specialty 09.00.05 - History of Philosophy. - Kyiv National Taras Shevchenko University, Kyiv, 2007.

   Thesis is a historical-philosophical analysis of doctrines of German mystics (Ekhart,Tauler,Souzo,) in a context of European irrationalistical tradition. We consider the mystic phenomena like base of spirit culture. It reconstruction of mystic vies of apologizers and scholars for coming to Reins mystics. The attention is focused on the phenomena of woman mystic in the West philosophy. It must be remarked that this mystical direction was important in the German mystic development.
   Key words: mystic, mystical practice, spirit practice, synergy, visia.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Містичне спрямування духовної практики християнського Середньовіччя

 
< Попередня   Наступна >

Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.

Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!