Автореферат
Автореферати дисертацій arrow Філософські науки. Психологія arrow Концепція влади в філософії Б.Спінози
Меню
Головна сторінка
Автореферати дисертацій
Бібліотечна справа
Біологічні науки
Будівництво
Воєнна наука. Військова справа
Гірнича справа
Держава та право. Юридичні науки
Економіка. Економічні науки
Електроніка. Обчислювальна техніка
Енергетика
Загальні роботи по техніці
Загальнонаукове знання
Історія. Історичні науки
Культура. Наука. Освіта
Легка промисловість
Математика. Механіка
Медицина. Медичні науки
Мистецтво. Мистецтвознавство
Науки про землю
Політика. Політичні науки
Природничі науки в цілому
Релігія
Сільське та лісове господарство
Соціологія. Демографія
Технологія металів. Машинобудування
Транспорт
Фізика. Астрономія
Філологічні науки
Філософські науки. Психологія
Хімічна технологія. Харчове виробництво
Хімічні науки
Художня література


Концепція влади в філософії Б.Спінози

 Анотації

Димерець Р.Й. Концепція влади в філософії Б.Спінози. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. – Інститут філософії імені Г.С.Сковороди НАН України. Київ, 2006.

   Дисертація присвячена дослідженню джерел, сутності та особливостей концепції влади Б.Спінози. Об’єктом дослідження постає філософська спадщина Спінози. Предметом дослідження є філософська концепція влади Спінози. В дисертації доводиться, що Спіноза створив цілісну концепцію влади як суто енергетичної у своїх проявах божественної (природної, субстанційної) могутності, що виявляє, здійснює себе в незліченному розмаїтті своїх модифікацій, зокрема у формі метафізичної могутності, фізичної сили, когнітивної могутності людського інтелекту над людськими афектами та політичної влади, в межах якої інтелектуальний потенціал найбільшої кількості людей може бути дійсно реалізований.
   Ключові слова: влада, могутність, афекти, афекції, пасивність, активність, контроль, інтелект, право, держава.

Дымерец Р.И. Концепция власти в философии Б.Спинозы. – Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. – Институт философии имени Г.С.Сковороды НАН Украины. Киев, 2006.

   Диссертация посвящена исследованию источников, сущности и особенностей концепции власти Б.Спинозы. В диссертации доказывается, что Спиноза создал целостную концепцию власти как божественной (природной, субстанциальной) потенции, реализующейся в бесконечном разнообразии своих модификаций: в форме метафизического могущества, физической силы, когнитивного могущества человеческого интеллекта над человеческими аффектами и политической власти, в пределах которой наибольшее количество людей получает возможность с наибольшей эффективностью задействовать свои интеллектуальные способности и, таким образом, достичь состояния личной свободы.
   В первой главе представлена методологическая база исследования, прослежена, с целью выявить особенности спинозовской концепции власти, история различных подходов к изучению проблемы власти, осуществленных выдающимися предшественниками Спинозы, такими, как Платон, Аристотель, Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет, Бл. Августин, Н.Макиавелли, Ф.Бэкон, Р.Декарт, Т.Гоббс, рассмотрены источники спинозовской концепции власти, а также работы, в которых они исследуются.
   Во второй главе исследуется концепция могущества в теологии, метафизике и физике Спинозы. Показано, что спинозовская концепция божественного могущества существенным образом отличается от средневековых концепций божественного всемогущества, согласно которым Бог проявляет Свое могущество в акте сотворения мира из ничего, путем установления и поддержания, посредством Своих предписаний, являющихся выражением Его воли, закона существования этого мира. Согласно теории Спинозы, божественный закон есть вечный порядок вещей, безусловный по действию и неизменный по содержанию. Не будучи связан какими-то внешними признаками, он не является ритуальным законом и не может поэтому рассматриваться как закон трансляции атрибутов божественной власти путем исполнения процедуры того или иного религиозного обряда, т.е. осуществляемой посредством определенной религиозной процедуры последовательности образных представлений божественного могущества в человеческих действиях. Содержа в себе самом все свои действительные модификации как проявления своего могущества, этот закон предписывает человеку его поведение не посредством дисциплинарных санкций, а посредством понимания человеком его сущности.
   В третьей главе рассматриваются психологический, гносеологический и этический аспекты концепции власти Спинозы. Указывается, что в основе этой концепции лежит учение Спинозы о власти аффектов. В этом учении природа представлена как энергетическая система, в которой происходит взаимодействие тел, или модусов субстанции, вследствие чего тот или иной модус либо сохраняет, либо прекращает свое существование.
   В четвертой главе анализируются правовой и общественно-политический аспекты концепции власти Спинозы. Отмечается, что основополагающим здесь является убеждение Спинозы в том, что состояния личной свободы обычный человек способен достичь только в государстве, ибо только здесь могут быть полностью реализованы возможности его интеллекта, усиленные интеллектуальными возможностями его сограждан. Решающим в этом процессе оказывается осуществление природной власти-могущества (potentia) государственной властью (imperium), осуществляющей действительное господство и контроль (potestas) над человеческими аффектами путем интеллектуального осмысления всех возможных природных состояний.
   Ключевые слова: власть, могущество, действие, аффекты, аффекции, пассивность, контроль, интеллект, право, государство.

Dymerets R.J. The concept of power in B.Spinoza’s philosophy. – Manuscript.

A thesis for obtaining of Candidate of Philosophical Sciences degree (speciality 09.00.05 – History of Philosophy). – The Institute of Philosophy of the National Academy of Sciences of Ukraine named after G.S.Skovoroda. Kyiv, 2006.

   The thesis is devoted to investigation of the sources, essence and characteristic features of Spinoza’s concept of power. It is stated that Spinoza developed a coherent concept of power as of God’s (natural, substantial) potency or might (potentia) which is essentially energetic in its appearances. The potency actualises itself in the innumerable variety of its modifications, for instance, in such forms as metaphysical potency, physical power, cognitive power of human intellect over human affects, and political power. It is stated that only within a commonwealth (civitas) the potency of human intellect could be fully activated, and the power of human mind revealed. As a result, the intellects of the majority of people obtain the possibility for most effective operation of their natural powers and reach the state of personal freedom. The key role in the process plays the governmental power (imperium) that implements the actual control (potestas) over the affects by its understanding of all possible states of nature.
   Key words: power, potency, action, affects, affections, passion, control, intellect, right, commonwealth.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Концепція влади в філософії Б.Спінози

 
< Попередня   Наступна >

Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.

Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!


© avtoreferat.net