Автореферат
Автореферати дисертацій arrow Філософські науки. Психологія arrow Феномен “Я” як динамічний символ: історико-філософський аналіз
Меню
Головна сторінка
Реклама
Автореферати дисертацій
Бібліотечна справа
Біологічні науки
Будівництво
Воєнна наука. Військова справа
Гірнича справа
Держава та право. Юридичні науки
Економіка. Економічні науки
Електроніка. Обчислювальна техніка
Енергетика
Загальні роботи по техніці
Загальнонаукове знання
Історія. Історичні науки
Культура. Наука. Освіта
Легка промисловість
Математика. Механіка
Медицина. Медичні науки
Мистецтво. Мистецтвознавство
Науки про землю
Політика. Політичні науки
Природничі науки в цілому
Релігія
Сільське та лісове господарство
Соціологія. Демографія
Технологія металів. Машинобудування
Транспорт
Фізика. Астрономія
Філологічні науки
Філософські науки. Психологія
Хімічна технологія. Харчове виробництво
Хімічні науки
Художня література
Реклама


Феномен “Я” як динамічний символ: історико-філософський аналіз

 Анотації

Донець І.В. Феномен “Я” як динамічний символ: історико-філософський аналіз. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. Інститут філософії імені Г.Сковороди НАН України, Київ, 2007.

   Дисертація присвячена історико-філософському дослідженню поняття “Я”, яке розглядається як перехрестя адитивного і континуального типів мислення у межах єдиної теорії свідомості.
   Досліджено, що філософська культура проявляється через вияв та обґрунтування двох концепцій/ліній у визначенні свідомості: а) “першофілософська”, яка тлумачиться у термінах метафізики Платона, вбираючи так зване натурфілософське (споглядальне) мислення, б) наукова, яка формується як експлікація формально-логічного мислення. “Я”, втілюючи два способи пізнання, отримало і дві підстави: образно-символічну та понятійну, знакову.
   З’ясовано, що “Я” формується як феномен єдності історії розвитку суб’єкта історії, формуючи “Я” як дуальний символ: “Я”, “Я”-концепт, “Я”-символ розкриваються як часово-просторовий континуум, як єдність трансцендентальної апперцепції, що і стає філософським обґрунтуванням тотожності особистості.
   Ключові слова: історія філософії, онтологія, гносеологія, теорія пізнання, “Я”, свідомість, самосвідомість, “Я”-концепція, “Я”-символ, феномен “Я”, суб’єкт, об’єкт, методи пізнання.

Донец И.В. Феномен “Я” как динамический символ: историко-философский анализ. - Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук по специальности 09. 00. 05.- история философии. Институт философии имени Г.Сковороды НАН Украины, Киев, 2007.

   Диссертация посвящена историко-философскому исследованию понятия “Я”, которое рассматривается как пересечение аддитивного и континуального типов мышления в пределах единой теории сознания.
   Определено, что философская культура проявляется через выявление и обоснование двух концепций/линий в определении сознания: а) “натурфилософское”, которое определяется в терминах метафизики Платона, определяя и как созерцательное мышление, б) научное, которое формируется как экспликация формально-логического мышления. “Я”, воплощая два способа познания, получает и два основания: образно-символическое мышление, и понятийное, знаковое.
   “Я”, воплощая два способа познания, имеет и два основания: образно-символическое и понятийное, знаковое. Феномен “Я” и состоит в том, что человек стремится удержать бытие, удерживая “Я”, а философия и становится теорией времени и пространства. Таким образом, “Я” формируется как феномен единства истории развития не только субъекта истории (“Я”-символ, “Я”-концепт), но и как временно-пространственный континуум, как единство трансцендентальной апперцепции, что, по существу, становится философским обоснованием тождества личности.

Ретроспективный историко-философский анализ обосновывает основные проблемы современной отечественной историко-философской науки, среди которых и проблема “Я”. На фоне противостояния “Я”, как субъекта, и окружающего мира как “не Я” в истории культуры формировалось представление о двойственной природе человека, как телесно-духовном существе. В то же время и теоретические подходы формировались то как биполярность, то как монополярность.
   Дуализм “Я” предполагает и снятие проблемы посвящением субъекта познания в две сферы – сферу понятий и сферу символов. Кроме того, философствование не может ограничиваться формально-логической процедурой, философии необходимо вернуть ее составляющую - описание феноменологического опыта экзистирующего бытия, т.е. практическую философию.
   Ключевые слова: история философии, онтология, гносеология, теория познания, “Я”, сознание, самосознание, “Я”-концепция, “Я”-символ, феномен “Я”, субъект, объект, методы познания.

Donets I.V. Phenomenon “Ego” as Dynamic Symbol: The Historical and Philosophical Analysis. – Manuscript.

Dissertation for the degree of Candidate of Philosophical Sciences (speciality 09.00.05 - History of philosophy). - H.S.Skovoroda Institute of Philosophy of National Academy of Sciences of Ukraine. - Kyiv, 2007.

   The thesis is dedicated to examination of the notion of “Ego” observed as the crossing point of additive and continual ways of thinking in the mainstream of single theory of consciousness.
   It has been found that the philosophical culture is processed via finding and substantiating two doctrines/trends in determination of consciousness: a)“prime-philosophical” explained in terms of Plato’s metaphysics, and absorbing so called naturphilosophical (speculative) thinking, and b)scientific formed as an explication of formal logical thinking. While implementing both ways of cognition “Ego” receives also two backgrounds as imaginative-symbolic, and conceptual-marking.
   It has been figured out that “Ego” is formed as the phenomenon of unity of history of development of subject of history manifesting itself in dual symbolic meaning. “Ego” as “Ego”-concept and “Ego”-symbol reveals itself as spatial and temporal continuum, and as the unity of transcendental apperception, and thus provides philosophical substantiation of identity of personality.
   Philosophizing can’t be limited to formal logical procedure, and considering this native philosophy is worth regaining its important constituent, that is depiction of phenomenological experience of the existing being, or in other words, practical philosophy.
   Key words: history of philosophy, ontology, gnosiology, theory of cognition, “Ego”, consciousness, self-awareness, “Ego”-concept, “Ego”-symbol, phenomenon “Ego”, subject, object, methods of cognition.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Феномен “Я” як динамічний символ: історико-філософський аналіз

 
< Попередня   Наступна >

Всі права на опубліковані матеріали належать їх авторам. Матеріали розміщено виключно для ознайомлення.

Автореферати українських дисертацій. Скачай безкоштовно!