Анотації

Муха О.Я. Категорія тіла в історико-філософській традиції раннього західноєвропейського Середньовіччя. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. – Львівський національний університет імені Івана Франка. – Львів, 2007.

   Дисертація присвячена з’ясуванню змісту категорії людського тіла у ранньосередньовічній західноєвропейській філософській традиції. З’ясовано зміст і обсяг понять “тіло”, “плоть” та “тілесність”, визначено їх смислові відмінності. Доведено, що поняття плоті не належить виключно до тілесного, а стосується як тіла, так і душі людини та є ознакою гріховності.
   Розкрито специфіку й особливості сприйняття тіла в духовній, побутово-соціальній і культурно-мистецькій площинах античної та ранньосередньовічної світоглядної парадигми, зокрема, прослідковано механізми формування нового суспільного ідеалу (аскета), концепції інтелектуальної краси, символічність художнього оформлення та змісту тіла в пам’ятках мистецтва.
   Проаналізовано зміст категорії тіло в контексті основних понять християнської сакраментології: гріха, святості, смерті та воскресіння. Запропоновано новий підхід до детермінації гріховності, в якому через розрізнення понять тіло і плоть доведено, що причиною і притулком гріха є не тіло, а плоть як продукт гріхопадіння. Здійснено аналіз природи святості тіла в контексті християнських таїнств і релігійних практик та виведено особливості сакральних стратегій доби Античності та періоду раннього Середньовіччя.
   Встановлено, що смерть розуміється як тимчасова “дезактивація” людської особистості, що не втрачає існування, однак без тіла не здатна до жодної діяльності. Доведено, що тіло набуває цілісності у феномені християнського тілесного воскресіння. У паритетному співвідношенні душі і тіла вбачається фундаментальний принцип повноцінності людини: функціональність тіла не стосується лише земного життя, а має відношення і до потойбічної перспективи.
   Обґрунтовано, що тіло є поліваріантною категорією, змістовне наповнення якої обумовлює спосіб життя, самоідентифікації та самопрезентації особистості, а в історії філософії є однією із визначальних характеристик певної епохи.
   Ключові слова: тіло, тілесність, плоть, аскетизм, гріх, святість, смерть, воскресіння, християнство, патристика, раннє Середньовіччя.

Муха О.Я. Категория тела в историко-философской традиции раннего западноевропейского Средневековья. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. – Львовский национальный университет имени Ивана Франка. – Львов, 2007.

   Диссертация посвящена определению содержания категории человеческого тела в раннесредневековой западноевропейской философской мысли. Определены содержание и объем понятий “тело”, “плоть” и “телесность”, очерчены их смысловые различия. Доказано, что понятие плоти не принадлежит исключительно сфере телесного, а касается как тела, так и души человека и является признаком их греховности.
   Автор раскрывает специфику и особенности восприятия тела в духовной, социально-бытовой и культурной плоскостях античной и раннесредневековой мировоззренческой парадигмы. Отслеживаются механизмы формирования нового общественного идеала (аскета), концепции интеллектуальной красоты, символизм в художественном оформлении и наполнении тела в памятках искусства.
   В работе анализируется содержание категории тело в контексте базовых понятий христианской сакраментологии: греха, святости, смерти и воскресения. Предложен новый подход к детерминации греховности, в котором из-за принципиального различия понятий тело и плоть доказано, что причиной и обителью греха является не тело, а плоть как продукт человеческого грехопадения. Проведен анализ природы святости тела в контексте христианских таинств и религиозных практик, выведены особенности сакральных стратегий периодов Античности и раннего Средневековья.
   Особое внимание уделяется обоснованию смерти как временной “дезактивации” человеческой личности, которая не прекращает существовать, но без тела не способна к деятельности и ответственности. Доказано, что тело возобновляет целостность в феномене христианского воскресения. Именно в паритетном соотношении души и тела видится фундаментальный принцип полноценности человеческой личности: функциональность тела не касается исключительно земной жизни, а относится и к потусторонней перспективе.
   Обосновано, что тело является поливариантной категорией, смысловое наполнение которой определяет образ жизни, самоидентификации и самопрезентации личности, а в истории философии полагается в качестве одной из определяющих характеристик определенной эпохи.
   Ключевые слова: тело, телесность, плоть, аскетизм, грех, святость, смерть, воскресение, христианство, патристика, раннее Средневековье.

Mukha O. J. – Category of Body in Historical and Philosophical Tradition of Early West-European Middle Ages. – Manuscript.

The dissertation for the Candidate degree of Philosophical Sciences, speciality 09.00.05 – History of Philosophy. – Lviv Ivan Franko National University. – Lviv, 2007.

   The dissertation is devoted to the determination of maintenance of category of human body in Early Middle-Ages West-European philosophical ideas. Maintenance and volume of concepts “body”, “flesh” and “corporalness”, is determined, their semantic distinctions are outlined. It is shown that the concept of corporalness is entered by non-classical philosophy and contacts above all things with the attributes of sex appeal, death rate, affects and others like that.
   In addition, it is accented on the row of differences between the concepts of “body” and “flesh”, marking ontological, phenomenological, moral, aesthetically beautiful and dogmatic differences. It is proved that the concept of flesh does not belong exceptionally to the sphere corporal, but touches both a body and soul of man. We underlined that flesh is the sign of their, body’s and soul’s sinfulness.
   An author exposes a specific and features of perception of body in spiritual, social, domestic, and cultural planes in the world-view paradigms of Antiquity and Early Middle-Ages. The mechanisms of forming of new public ideal (ascetic), conceptions of intellectual beauty, are watched, symbolism in artistic registration and filling of body in the monuments of art.
   The maintenance of category of the human body is analysed in the context of base concepts of Christian Sacramentology: sin, holiness, death and resurrection.
   New approach is offered to determination of sinfulness, in which through of principle distinction of concepts a body and flesh is proved that reason and monastery of sin is not a body, but the flesh as a product of human fall.
   The analysis of nature of body’s holiness is conducted in the context of Christian mysteries and religious practices, the features of sacral strategies of periods of Antiquity and Early Middle-Ages are shown out.
   The special attention is spared the ground of death as temporal “decontamination” of human personality which does not lose existence, but without a body is not ability for activity and responsibility. It is proved that integrity proceeds in a body and all human personality just in the phenomenon of Christian resurrection. Fundamental principle of full value of human personality is seen exactly in parity correlation of the soul and body: functionality of body does not touch exceptionally earthly life, but belongs and to the other world prospect.
   Seven widespread formats of relation of man are offered to the own body (“coexistence”, ascetic, hedonistic, healthy, sporting, aesthetically beautiful and attitude toward a body as a rationalizer, “supervisor of the soul”) and the row of ideas, transformed in a modern context from time of Early Middle Ages is traced.
   That is important feature that the body context in history of philosophy sets the scopes of discursive approaches.
   It is grounded: that a body is a poly-version category, the semantic filling of which is determined by the lifestile, self-identification and self-presentation of personality, and in history of philosophy relies as one of determining descriptions of certain epoch.
   Key words: body, corporalness, flesh, asceticism, sin, holiness, death, resurrection, Christianity, patristic, Early Middle-Ages.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Категорія тіла в історико-філософській традиції раннього західноєвропейського Середньовіччя