Анотації

Гіоргадзе Г.В. Гуманістична ідея в філософії Стародавності. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.05 – історія філософії. – Київський національний університет імені Тараса Шевченка. – Київ, 2008.

   Дисертація присвячена дослідженню гуманістичної ідеї в філософії Стародавності, а саме в філософії давніх Індії, Китаю та Греції, як форми організації гуманістичних зародків і тенденцій, які відображають відношення людини до світу, ствердження сутності і повноти її існування, прагнення самовдосконалення, самореалізації і гармонії, проблеми самообмеження і свободи.
   На ґрунті системного аналізу текстів філософських учень як відображення гуманістичних тенденцій тогочасної філософії, а також як основи формування подальших теоретичних пошуків гуманістичного спрямування, виявлений конкретно-історичний зміст гуманістичної ідеї в філософії Стародавності загалом, та специфіка тлумачення гуманістичної ідеї в автономних давньоіндійському, давньокитайському і давньогрецькому інваріантах, яка отримує понятійне відображення в термінах "нірвана", "жень" та "атараксія". Внаслідок компаративного аналізу виявлені спільні й відмінні риси гуманістичного потенціалу східної і західної філософських традицій.
   Ключові слова: гуманістична ідея, філософія Стародавності, самовдосконалення, деперсоніфікація, східна та західна філософські традиції.

Гиоргадзе Г.В. Гуманистическая идея в философии Древности. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.05 – история философии. – Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. – Киев, 2008.

   Диссертация посвящена исследованию гуманистической идеи в философии Древности, а именно в философии древних Индии, Китая и Греции, как формы организации гуманистических начал и тенденций, в которых отражается отношение человека к миру, утверждается сущность и полнота его существования, стремление к самосовершенствованию, самореализации и гармонии, самоограничению и свободе.
   В диссертации проводится системный анализ текстов шести философских учений Древности – веданты, буддизма, конфуцианства, даосизма, платонизма и эпикуреизма – как отражениия гуманистических тенденций философии данного периода, а также как идейного основания для формирования дальнейших гуманистически направленных поисков. Вследствие анализа текстов определено конкретно-историческое содержание гуманистической идеи философии Древности. Также на основании компаративного анализа гуманистических тенденций в философии древних Индии, Китая и Греции определена специфика трактовки гуманистической идеи автономными древнеиндийским, древнекитайским и древнегреческим инвариантами. В случае древнеиндийской философии данная специфика связана со стремлением "слияния" с абсолютом и деперсонификацией как условием возвращения к истинной человеческой сущности. В древнекитайской философии специфика трактовки гуманистической идеи связана с постулируемой необходимостью "покорности" и "преодоления себя", а также приоритетом общественных интересов и ценностей индивидуальным. В древнегреческой философии толкование гуманистической идеи приобретает свою специфику вследствие признания и культивирования автономности человека, а также формирования философской базы для зарождения и осмысления основополагающего понятия гуманизма – понятия личности.
   Исследуемая специфика понятийно отражается в терминах "нирвана", "жень" и "атараксия", терминологический анализ которых способствует определению гуманистического содержания понятий. Данные понятия сходны в обозначении определенного идеала и выражают общее для философии Древности стремление к совершенству, однако каждое из понятий отражает аутентичное толкование идеала и совершенства. Так, в древнеиндийской философии речь идет об идеальном состоянии просветления и самотождественности, которое открывает истинную сущность человеческого существования ("нирвана"); в дрвенекитайской философии речь идет о моральном совершенстве (совесть и покорность) и понимании человеческой жизни как составляющей единого социального организма общества ("жень"); в древнегреческой – об идеальном состоянии безмятежности и гармонии ("атараксия").
   Путем сравнения результатов анализа текстов философских учений и исследуемой специфики философии древних Индии, Китая и Греции выделяется общее и различное в толковании гуманистической идеи восточной и западной философских традиций. Философские учения Древности едины в понимании гносеологической деятельности (познания и самопознания), а также мотива самоограничения как основополагающих факторов гармонизации индивидуальной и общественной жизни, как средств самосовершенствования и достижения бессмертия, что отражает гуманистический смысл философии Древности. Однако учения различны в понимании надлежащего объекта познания и субъект-объектного познавательного отношения, а также ряда таких мировоззренческих установок, как идея единства, природоцентризма и деперсонификации в восточной философской традиции и идея автономности, антропологизма и развития индивидуально-личностной проблематики в древнегреческой философии, что обуславливает специфику гуманистического потенциала философских традиций.
   Ключевые слова: гуманистическая идея, философия Древности, самосовершенствование, деперсонификация, восточная и западная философские традиции.

Giorgadze G.V. Humanistic idea of ancient philosophy. - Manuscript.

The thesis is submitted for acquisition of scientific degree of the candidate of philosophical sciences by speciality 09.00.05 – History of Philosophy. – Kyiv National Taras Shevchenko University. – Kyiv, 2008.

   The thesis is devoted to the research investigation of humanistic idea of ancient philosophy, in particular of ancient Indian, Chinese and Greek philosophy, as a form of organization humanistic origins and tendencies, which are reflecting the human relation to the world, which are maintaining the essence and fullness of human existence, striving for self-perfection, self-actualization and harmony, problems of self-restriction and freedom.
   The philosophical texts were analyzed as the reflection of humanistic tendencies of ancient philosophy and also as the ideological foundation for further theoretical research in humanistic direction. On the basis of this analyses was determined the concrete historical sense of humanistic idea of ancient philosophy as a whole. It was also determined the specificity of interpretation the humanistic idea by ancient Indian, Chinese and Greek philosophy, which have got conceptual expression in the terms of “nirvana”, “zhen” and “ataraxia”. As a result of comparative analyses were marked out common features and differences in humanistic potential of eastern and western philosophical traditions.
   Key words: humanistic idea, ancient philosophy, self-perfection, depersonification, eastern and western philosophical traditions.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Гуманістична ідея в філософії Стародавності