Анотації 

Саух Юрій Петрович. Світоглядна позиція буддійської традиції в умовах глобалізації. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.11 – релігієзнавство. Київський національний університет імені Тараса Шевченка. Київ, 2008.

   У дисертації здійснено філософсько-релігієзнавчий компаративістський аналіз буддійського світоглядного комплексу в умовах діалогу цивілізацій, який дозволяє розв’язати низку проблем, пов’язаних як із сучасним постсекулярним світом, так і аксіологічною інтенцією буддизму в розрізі „ідеї великого синтезу” та глобалізації.
   Встановлено, що буддійський світоглядний комплекс є самодостатньою, самоорганізуючою й людиновимірною системою. Її специфіку визначає низка концептів, що утворюють стале світоглядне ядро, яке обумовлює холізм і актуальність буддійської традиції у просторі і часі. Доведено, що буддійський аксіологічний алгоритм та світоглядні імперативи „єдиносутності” людини і світу містять у собі доглибинну неструктуровану спрямованість людського буття до стану рівноваги з оточуючим світом і набувають в умовах глобалізації особливої ваги. Пронизуючи всю синергетичну систему буддизму, вони „вписують” його не лише в розгорнутий процес релігійного модернізму, але й вибудовують один із варіантів „екогеософського світогляду”.
   Ключові поняття: буддійська традиція, буддійський світоглядний комплекс, глобалізація, стражденність, онтогносис, не-самість, сотеріологія, екоетика, сталий розвиток, субстанційний синтез.

Саух Юрий Петрович. Мировоззренческая позиция буддийской традиции в условиях глобализации. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских науки по специальности 09.00.11 - религиоведение. Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. Киев, 2008.

   В диссертации проведен философско-религиоведческий компаративистский анализ буддийского мировоззренческого комплекса в условиях диалога цивилизаций, который позволяет решить ряд проблем, связанных как с современным постсекулярным миром, так и с аксиологической интенцией буддизма в срезе “идеи великого синтеза” и глобализации.
   Установлено, что буддийский мировоззренческий комплекс есть самодостаточной, самоорганизующей и человекоразмерной системой. Ее специфику определяет ряд концептов, которые создают устойчивое мировоззренческое ядро, обуславливающее холизм и актуальность буддийской традиции в пространстве и времени. Раскрыты особенности основных составляющих архитектоники буддийской мировоззренческой системы, исследованы сущность ее онтогностической парадигмы и определена буддийская модель “недуальности” самобытия.
   Доказано, что буддийский аксиологический алгоритм и мировоззренческие императивы “единосущности” человека и мира содержат в себе глубинную неструктурированную направленность человеческого бытия к состоянию равновесия с окружающим миром и приобретают в условиях морально-этической универсализации особое значение. Пронизывая всю синергитичесскую систему буддизма, они “вписывают” его не только лишь в развернутый процесс религиозного постмодернизма, но и выстраивают один из вариантов “экогеософского мировоззрения”. Определены и описаны наиболее характерные тенденции “вхождения” буддизма в западное духовное пространство в проекции межкультурной коммуникации и ресакрализации мира.
   Ключевые понятия: буддийская традиция, буддийский мировоззренческий комплекс, глобализация, страдательность, онтогносис, не-самость, сотериология, экоэтика, устойчивое развитие, субстанциональный синтез.

Saukh Y. P. Outlook Position of Buddhist Tradition under the Conditions of Globalization. – Manuscript.

Thesis for a candidate degree in philosophy in speciality 09.00.11. – Religion. – Kyiv National Taras Shevchenko University, Kyiv, 2008.

   The thesis carries out the philosophical-religious comparative analysis of Buddhist outlook complex under the conditions of the civilizations dialogue which allows to solve a number of problems related both to the modern post-secular world and to axiological Buddhist intention in view of “the idea of great synthesis” and globalization.
   A Buddhist outlook complex is stated to be a self-sufficient, self-organized and man measuring system. Its specificity is determined by a number of concepts which create a stable outlook kernel stipulating holism and topicality of Buddhist tradition in space and time. The peculiarities of the main components of the Buddhist outlook system architectonics are revealed. The essence of its ontognostic paradigm is researched and Buddhist soteriological model of non-dual being is defined. A Buddhist axiological algorithm and outlook imperatives of “non-dual essence” of human being and the world are proved to contain primeval non-structured purposefulness of human life aimed at reaching the state of equilibrium with the world and acquire a special weight under the conditions of globalization. The whole synergetic system of Buddhism is pierced with the above mentioned algorithm and imperatives which “insert” it not only into the full-scale process of religious post-modernism, but form up one of the variants of “ecogeosophical outlook”. Most typical tendencies of Buddhism penetrating the western spiritual world in view of cross cultural communication are specified.
   Key words: Buddhist tradition, Buddhist outlook complex, globalization, suffering, ontognosys, non-self being, soteriology, ecoethics, stable development, substantial synthesis.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Світоглядна позиція буддійської традиції в умовах глобалізації