Анотації

Смоляк О.С. Весняна обрядовість Західного Поділля в контексті української культури. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора мистецтвознавства за спеціальністю 17.00.03 – музичне мистецтво. – Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М.Т.Рильського НАН України. – Київ, 2005.

   Дисертація присвячена дослідженню весняної обрядовості Західного Поділля як одного із етнографічних регіонів України, в якому чи не найкраще збереглася календарна ритуалістика до нашого часу.
   У процесі комплексного дослідження визначено етнографічні кордони західноподільського регіону, виявлено основні ідеї святкування весняних свят у контексті річної обрядовості. Розглядається етимологія терміна “гаївка” та його синонімічних відмін. Зроблено детальний аналіз основних композиційних елементів гаївкового обряду, а також висвітлено питання про участь в ньому західноподільської молоді. Досліджується тематика гаївок, історія становлення та розвитку їхніх ритмічних та народномузичних форм, силабомелодичних моделей, ладозвукорядних парадигм. Здійснено типологію рухових малюнків у гаївках досліджуваного регіону.
   Ключові слова: весняна обрядовість, Західне Поділля, гаївка, тематика, мотив, ритмічна форма, силабомелодична модель, ладозвукоряд, пісенна парадигма, модус.

Смоляк О.С. Весенняя обрядность Западного Подолья в контексте украинской культуры. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора искусствоведения по специальности 17.00.03 – музыкальное искусство. – Институт искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М.Т. Рыльского НАН Украины. – Киев, 2005.

   Диссертация посвящена исследованию весенней обрядности Западного Подолья как одного из этнографических регионов Украины, в котором едва ли не лучше всего сохранилась до сих пор традиционная календарная ритуальность.
   В процессе комплексного исследования определены этнографические границы западноподольского региона. При этом учтены такие социокультурные факторы, как наличие у местных жителей регионального самосознания, своеобразия отдельных обычаев и обрядов, гомогенности бытования комплекса традиционной материальной культуры, в частности – наружного оформления жилища, колористики одежды, орнаментации вышивки и т. п.
   Обнаружена основная идея празднования больших календарных годовых праздников, основанная на почитании двух животворящих начал – света и воды, а также формы их перехода от одного к другому.
   В диссертации обращено внимание на трехцикличность весенней обрядности, каждый из которых в определенной степени раскрывает ритуальный ход от обычаев встречи весны посредством ее восхваления, вегетации, почитания воскресшей природы (соответственно и воскресения Сына Божьего – Иисуса Христа) до пастушьей, аграрной и эротической ритуальности, связанной с началом их сезонов.
   В диссертационном исследовании рассматривается этимология термина “гаивка” и его синонимических разновидностей. Рядом примеров под-тверждено его происхождение от древнего праукраинского весеннего божества Гаила (Гагила), олицетворявшего собой дух обновляющейся природы.
   Сделан детальный анализ основных композиционных элементов гаивкового обряда: пролога, завязки, нарастания действия, кульминации, развязки, постразвязки и эпилога как составных большого и продолжительного во времени музыкально-театрального действия, а также участия в нем западноподольской молодежи.
   В гаивках Западного Подолья обнаружены четыре тематических блока, которые связаны между собой ритуальной процессуальностью от начала наступления весны до ее завершения. Они и составили в данном жанре хвалебную, вегетативную, любовную и шуточную тематику.
   В исследовании рассматривается история становления и развития ритмических форм гаивок указанного региона с учетом парадигматического подчинения более поздних составляющих древним. В соответствии с этим составлена иерархия уровней родственности: генетический – шестисложник, семисложник, восьмисложник и десятисложник; синонимический – девятисложник, одиннадцатисложник и тринадцатисложник; генетически-структуротворческий – двенадцатисложник и четырнадцатисложник; структуротворческий – пятнадцатисложник и семнадцатисложник; удвоенно-структуротворческий – шестнадцатисложник, восемнадцатисложник, двадцатисложник и двадцатидвухсложник. Вместе с тем семисложник, восьмисложник, десятисложник и двенадцатисложник в гаивках создают типологический уровень родства.
   Проведен детальный анализ и народно-песенных форм в гаивках исследуемого региона. Они составили две группы – астрофическую и строфическую. Как показали наши наблюдения, их становление шло от астрофичности к строфичности. А именно: от строфоидов с пятью ритмико-интонационными рядами к двум, а далее через однострочную строфическую форму к двустрочной и в конечном итоге – к четырехстрочной – началам гипотаксиса.
   В диссертации детально рассматриваются и ладозвукорядные парадигмы. Основной акцент сделан на группу олиготонических звукорядов, поскольку они являются наиболее презентабельными в исследуемом регионе (охватывают 88,1% всего анализируемого материала). Древнейший пласт в западноподольском гаивковом массиве представляет ионийский трихорд. За ним следуют ионийский тертахорд (промежуточный модус), ионийский пентахорд – “визитка” весеннего обрядового народно-песенного жанра (типичный ладовый модус), ионийский гексахорд – позднейшая ладозвукорядная модель, сформировавшаяся под влиянием гармонического способа мышления реципиентов.
   Значительное внимание также уделено рассмотрению хореографических элементов в гаивках Западного Подолья, а именно – составлена их типология на уровне круговых, ключевых и двурядных. В частности здесь констатируется, что в исследуемой среде есть круговые гаивки. Они реализуются в форме двигающегося и недвигающегося круга с действующими лицами в нем и вне его. Ключевые и двурядные – менее распространены в указанном регионе. В работе исследуется их символика и двигательные элементы.
   Ключевые слова: весенняя обрядность, Западное Подолье, гаивка, тематика, мотив, ритмическая форма, силлабомелодическая модель, ладозвукоряд, песенная парадигма, модус.

Smolyak O.S. Spring ceremony of Western Podillya in the Ukrainian culture context. – Manuscript.

Thesis for a doctor’s degree of musicology by speciality 17.00.03 – musical art. – Institute of art criticism, study of folklore and ethnology named after M.T.Rylsky National Academy of Science of Ukraine. – Kyiv, 2005.

   The dissertation is devoted to the investigation of spring ceremony in Western Podillya as one of Ukrainian ethnographic regions, where the calendar ceremonial has been preserved up to present.
   In the process of complex investigation the ethnographic scope of Western Podillya has been determined, the main idea of celebration of spring holidays in the annual observance context has been exposed. The etymology of the term “haivka” and its synonymic cojugations have been observed. Detailed analyses of main composition elements of haivka rite and also the participation of Western Podillya youth in it have been done. Themes of haivkas, the history of formation and development of their rhythmic and folk musical forms, syllabic-melodical patterns, tune sound row paradigms have been investigated. The typology of moving pictures in haivkas of investigated region has been made.
   Key words: spring ceremony, Western Podillya, haivka, thematics, motif, rhythmic form, syllabic-melodical pattern, tune sound row, song paradigm, modus.

Скачати автореферат дисертації безкоштовно (повна версія)
Весняна обрядовість Західного Поділля в контексті української культури